Geto-Dacii “Cei mai Drepți și mai Viteji dintre Traci”

1 Comment

Tot mai multe voci  ce consideră că sunt în măsură să reprezinte “istoria” neamului nostru multi milenar, susțin tot mai vehement faptul că geto-dacii erau poligami, mâncau carne și cel mai grav dintre toate, erau mari consumatori de alcool.

Pentru a demonstra odată pentru todeuna că geto-dacii și restul triburilor trace, ca și neamurile germanice, celtice sau baltice, nu consumau alcool deoarece nu cunoșteau vreo bautură alcoolică în afară de “bautura zeilor” numită mied (Hydromel în franceză, Hidromiel în spaniolă, Idromele în italiană, Hidromel în portugheză, Mead în engleză, Miod în rusă, poloneză, norvegiană, suedeză, daneză, Med în ucraineană, Met în germană, Medovina în ceho-slovacă, sârbo-croată, bulgară și slovenă, Ezti-ur în bască, Sima în finlandeză, Hydromeli în latina clasică, Midus în letonă) vom cita o importantă sursă istorică de la începutul secolului I d.Hr.

Cea mai importantă dovadă o găsim în “Geografia” lui Strabon, mai exact în cartea a VII-a, capitolul III:

“ […] Elenii îi considerau pe geți traci. Ei locuiau pe amândouă maluri ale Istrului; mă refer atat la geți cât și la mysieni. Ultimii erau de asemenea traci, iar în prezent ei poartă numele de moesi; de la ei se trag și mysienii de astăzi, care trăiesc printre lydieni, frigieni și troieni.

De altfel, înșisi frigienii sunt brigi, o seminție tracă, după cum și mygdonii, bebrycii, maedobithynii, bithynii și thynii, bănuiesc că și mariandynii.

Toți aceștia au părăsit cu desăvârșire Europa, dar mysienii au rămas pe loc împreună (cu ceilalți traci).

Părerea mea este că Poseidonios presupune corect că Homer desemnează cu acest nume pe mysienii din Europa (mă refer la cei din Tracia) când zice:

Ochii săi luminoși înapoi îi întoarse să vadă

Țara de traci populată ,de acei ce înstruna sirepii,

Și-a mysienilor, care de-aproape se bat. […] ”

Poseidonios spune că mysienii se feresc de produsele din carne, dintr-o anumită credință religioasă, de accea nu se îngrijesc nici de creșterea animalelor. Ei se hrănesc cu miere, lapte și brânză, trăind în pace, drept pentru care sunt numiți oameni evlavioși față de zei și capnobates.

O parte din traci trăiesc fără femei; aceștia se numesc întemeietori.

Ei sunt socotiți sfinți datorită cinstei lor și trăiesc fără teamă.

Pe toți aceștia, Homer îi numește “slaviți mulgători de iepe, mâncători de lapte, fără viață și cei mai drepți oameni”.

Ei sunt porecliți “fără viață” mai cu seamă pentru că trăiesc fără femei, iar Homer socotește văduvia o viață numai pe jumatate, așa cum numește poetul și casa lui Protesilaos “înjumătățită” pentru ca el era văduv.

Mysienilor li se mai zice “luptători de aproape” pentru că sunt ne-înfranti, fiind excelenți războinici.

În cartea a XIII-a (a Iliadei) trebuie să se scrie “moesi, luptători de aproape” în loc de mysieni (pretinde Poseidonios).

Dar, negreșit, este temerar să se schimbe textul Homeric, socotit bun, de-alungul atâtor ani ce s-au scurs. Întradevar, e cu mult mai de crezut că aceștia au fost numiți de la început mysieni și că în prezent li s-a schimbat numele în moesi. Iar epitetul “fără viață” ar putea fi luat mai degraba în sensul de “văduvi” decat de “nemâncați” sau “cu casele pe căruțe”. […]

Iar practica pythagoreică de a se abține de la carne a rămas la ei ca o poruncă dată de Zamolxis. […]

” De la hippemolgii slăviți, băutorii de lapte, de mysii

Care de-aproape se bat, și de abii cei plini de dreptate. […] “

Cât despre informația care ne spune că:

“În scurt timp Deceneu însusi a fost socotit pătruns de suflu divin, la fel cum am spus când am vorbit despre Zamolxis. Și, în semn de supunere, geții s-au lăsat înduplecați să taie vița de vie și să trăiască fără vin […] ” nu se poate preciza exact o locație pentru acești “geți” cum de altfel nu se poate spune dacă este vorba despre tarabostes sau comati.

Probabil ca o parte a nobilimii geto-dace apucase pe căi negative, datorită infulenței spurcate grecești și romane, sau poate că doar geto-dacii care au ramas în cetățile de la Marea Neagră să administreze teritoriile cucerite de împaratul Burebista au început să practice această rușinoasă faptă, umilitoare pentru neamul tracilor nordici.

Aș mai dori să precizez că atât odryzii cât și alte triburi sudice de sorginte tracă, consumau vin și diverse substanțe halicinogene cum ar fi ciupercile fermecate, cânepa orientală sau chiar opiacee.

Toate aceste fapte au apărut târziu, datorită influenței elene și în cele din urmă romane, dar și diverselor culte orientale mythraice.

Așadar, geto-dacii, moesii, carpii și costobocii, cât și toate triburile “barbare” de la nord de Istru, nu consumau alcool, ci doar mied ca toți “barbarii” nordici.

Aceste afirmatii tendențioase lansate la adresa strămoșilor noștrii reprezintă niște atacuri ce urmăresc denigrarea și în final degenerarea marelui nostru neam al geto-dacilor, cei mai drepți și mai viteji dintre traci !

Dușmanii noștrii, poligami și mari consumatori de alcool și narcotice, par să fie invidioși pe stăamoșii noștrii și pe viața lor sacră, cât și pe originea lor divină.

Articol scris de Kogaion

Advertisements

Медовуха

Leave a comment

Медовуха – русский  напиток, с времён языческих славян.

Благодаря меду, со своими естественными свойствами , этот напиток  был признан единственным  который может быть полезен в лечении болезней. Медовуха является национальным напитком для россиян, так как и виски для шотландцев, саке для  японцев и текила для мексиканцев.

Медовуха имеет на основе брожение меда, её называют “mied”  у германских народах  или “hidromed”  у латинских . More

Busturi dacice în Parcul Văcăreşti, Bucureşti

Leave a comment

Burebista (82-44 i.e.n)

Decebal-Diurpaneu (87-106 e.n.)

Указ Карла V-го Габсбургского против ереси из Нижних Земель

Leave a comment

Воспрещается печатать, писать, иметь, хранить, продавать, покупать, раздавать в церквах, на улицах и других местах все печатные или рукописные сочинения Мартина Лютера, Иоанна Эколампадия, Ульриха Цвингли, Мартина Бусера, Иоанна Кальвина и других ересиархов, лжеучителей и основателей еретических бесстыдных сект, порицаемых святой церковью…

Воспрещаем сверх того всем мирянам открыто и тайно рассуждать и спорить о святом писании, особенно о вопросах сомнительных или необъяснимых, а также читать, учить и объяснять писание, за исключением тех, кто основательно изучал богословие и имеет аттестат от университетов…

Воспрещаем тайно или явно проповедовать, защищать, повторять или распространять учения вышеупомянутых еретиков; в случае нарушения одного из этих пунктов виновные подвергаются наказанию как мятежники и нарушители общественного спокойствия и государственного порядка.

Такие нарушители общественного спокойствия наказываются: мужчины – мечом, а женщины – закрытием заживо в землю, если не будут упорствовать в своих заблуждениях; если же упорствуют, то предаются огню; Собственность их в обоих случаях конфискуется в пользу казны…

Воспрещаем давать приют, еду, одежду, деньги и любую другую помощь тем, кого обвинили или подозревают в ереси, виновные будут получать те же наказания что и сами еретики.

Если кого-то, даже если не уличили в ереси, но на его счёт есть серьезные подозрения, и церковный трибунал решил, что он должен отречься от ереси, а мирской трибунал приговорил его к публичному раскаянию, после чего его снова подозревают в ереси, и даже если нет доказательств, приказываем чтобы такой человек считался еретиком и был наказан смертью и конфискацией имущества, без какой-либо надежды на изменение строгости наказания […].

Если кто-нибудь найдёт человека зараженным ересью, он обязан уведомить об этом власти, судей, епископов, под угрозой наказания выбранной по усмотрению суда данных. Также они обязаны рассказать о местах, где находятся данные еретики, под угрозой быть объявленными соучастниками с виновником и понести такое же наказание.

Обличитель, в случае подтвердившихся доказательств, получает половину состояния обвиняемого, если оно не превышает 100 фламандских фундов. Если же оно превышает это значение, тогда получает десятую часть всего того что превышает эту сумму […].

Карл V Габсбург (исп. Carlos I (V), лат. Carolus V, нем. Karl V., фр. Charles V; 24 февраля 1500 (15000224), Гент — 21 сентября 1558, монастырь Юсте, Эстремадура, Испания) — король Германии (римский король) с 28 июня 1519 по 1520 годы, император Священной Римской империи с 1520 года (коронован 24 февраля 1530 в Болонье папой Римским Климентом VII), король Испании (Кастилии и Арагона) с 23 января 1516 года (под именем Карла I).

Kogaion

A juadizmus Jézus idejében

Leave a comment

A juadizmus Jézus idejében (Josua)

Időszámitasunk első századában Palsztina római hóditas alatt áll. A judaizmus ebben az időszakban több egyházi kissebbségekből, szektákból állt még.

Legismertebb képviselőik a szaduceusok vezető kasztja, Jeruzsálem Templomának nagy papjait ebbe a kasztba toborozták.

Legnagyobb számban a farizeusok alkották, ezekbol kerültek ki a zsidó rabbik.

A szaduceusok a zsidók Megváltását hirdették. Általánosan elfogadot tény, hogy Jézus is ebbe a judeo csoportba tartozott, bár egyes tudosok (lásd Badiny Joos Ferenc) szerint szkita kiralyfi volt, arszakida anyai ágon.

Egy másik zsidó csoport a zeloiták voltak, Galileából származtak és az egyházi elveik mellett Palasztina felszabaditását tűzték ki célul a római iga alol, paramilitáris, terorista támadásokat folytatva a romai őrjáratok ellen.

A szaduceusok és a zeloitak is egy profeta eljövetelét várták aki majd a zsidokat fellázitja a romai hatalom ellen. Ez a Messiás lett volna a vezetőjuk romaiak elleni felkelésben. Ez a messiási hit egy forradalmár szellemiséget nevelt a zsidokba.

Keresztelő Szent János megkeresztelt gyülekezete egy másik ága volt a judeizmusnak, kapcsolatban állhatott a szaduceusokkal, erre utal Keresztelő Szent János kanonizálása a judeo-kereszténységben. Három nagy ünnep is kötődik a nevéhez: január 7; junius 24 – születésnapja ; agusztus 29 halálának napja, amikor levágják a fejét.

János Erzsébet fia volt, sógórnője pedig Mária, Jézus édesanyja. Keresztelő Szent János apja pedig a farizeus Zaharia volt. Feltehető, hogy Jézus szektáját befolyásolhatták a szaduceusok és a farizeusok is, János  pedig várta a megváltó Krisztus eljövetelét.

Végül még ott vannak elszigetelten a fanatikusoknak tartott esszénusok, akiket Mózes képviselt, akik kizárták a nőket a köreikből, hittek a lélek halhatatlanságában és a bűnösök megbüntetésében. Ők is várták a Megváltó eljövetelét, aki majd felszabaditja a római hatalom alol, megalakitva majd a Jehova-Adonaj-Savaot-Eloah-Shaddai (kulonbozo istensegek megfeleloi a judeo istensegeknek) királyságát.

A tényeket alátámasztják az 1947-ben felfedezett Qumrámi Holt Tengeri Tekercsek.

Kogaion

A juadizmus Jézus idejében (Josua)

Leave a comment


Időszámitasunk első századában Palsztina római hóditas alatt áll. A judaizmus ebben az időszakban több egyházi kissebbségekből, szektákból állt még.

Legismertebb képviselőik a szaduceusok vezető kasztja, Jeruzsálem Templomának nagy papjait ebbe a kasztba toborozták. More

A Dupljaja-i miniatür harciszekér

Leave a comment

Ev: kb. 1500 Kr.e. (Keso bronzkor)

Kultura: Žuto Brdo – Gârla Mare

Ez a szép leletet, ugy néz ki, egy barlangban talalták, egy másik darabbal,a két miniatura harciszekeret ábrázol :egyik kétkerekű a másik három.

A kétkerekű szekérben egy antromorf madár-, solyomfejjel ábrázolt férfiszobor van, rajta a karcolás jelek a swastikára utalnak (a bal jel jobbra iranyulo swasztika a jobb oldali jel ballra iranzulo swasztika).

A két svasztika között két spirálábrazolás , szélükön két körrel szegélzezve. A hasán még egy harmadik svasztika jel van.

Egyes történészek ugy vélik , hogy Hyperboreus Apollot ábrázolja , ami az örökévaló nap jelkepe.A legenda szerint Apollo Hyperboreusba (az északi fagyos sarki régió) egy szekéren utazott amit hattyuk húztak (láthato a szobron).

Trbuhovic szerb régész szerint ezeket a leleteket napimádati szertartásokhoz és esőklrlshez használták, mivel a szekér hangja olyan mint a menydörgés.

Más feltevések szerint ez a harciszekér lehet a szállitó az eszköz a másvilág és az ég között.Hasonló szekereken utazott Thor, két kecske alltal huzva (Toothgnasher es Toothgrinder) vagy Perun , amiből lessz Szent Jónás szekere.

A madár arca ábrázolhatja a halottak lelkét is.

Kogaion

Older Entries