Religia iudaica din timpul lui Iisus (Ieşua)

Leave a comment

In primul secol al erei noastre, Palestina este ocupata de romani. In aceasta epoca, religia iudaica era compusa din mai multe comunitati religioase (secte).

Cea mai bine reprezentata dintre ele era casta aristocratica a saducheilor. Marii Preoti ai Templului din Ierusalim erau recrutati din aceasta casta sacerdotala. More

Religia iudaica din timpul lui Iisus (Ieşua)

2 Comments

In primul secol al erei noastre, Palestina este ocupata de romani. In aceasta epoca, religia iudaica era compusa din mai multe comunitati religioase (secte).

Cea mai bine reprezentata dintre ele era casta aristocratica a saducheilor. Marii Preoti ai Templului din Ierusalim erau recrutati din aceasta casta sacerdotala.

Ca numar de membrii, pe primul loc se afla grupul fariseilor, dintre acestia fiind selectati rabinii evrei.

O parte a saducheilor promovau credinta intr-un Mesia ce va avea rol mantuitor pentru evrei. Important este de remarcat faptul ca Hristos apartinea acestui grup iudaic.

Alt grup iudaic, era reprezentat de catre zeloti. Acestia aveau ca origine pamantul Galileei, iar pe langa ideologia religioasa, ei militau pentru dezrobirea de sub ocupatie romana a intregii Palestine, avand un caracter de grupare paramilitara, terorista (atentate, lupte armate, atacuri asupra garzilor romane etc).

Alaturi de saduchei, si zelotii asteptau venirea unui profet care sa predice evreilor, motivandu-i la revolte impotriva romanilor, pentru eliberare. Acest mesia al zelotilor urma sa fie conducatorul revoltei anti-romane.

Acest caracter mesianic, in viziunea zelotilor era unul fanatic; prin religia profetica reusind sa instituie o mentalitate revolutionara evreilor ce se aflau in robie.

Comunitatea celor botezati de catre Ioan Botezatorul, reprezenta o alta ramura a religiei iudaice, acestia avand o oarecare legatura cu saducheii, fapt usor de inteles din canonizarea lui Ioan Botezatorul de catre iudeo-crestini in trei mari sarbatori: Soborul Sf. Ioan Botezatorul (7 ianuarie), Nasterea lui Ioan Botezatorul (24 iunie) si Taierea capului Sf. Ioan Botezatorul (29 august).

Ioan a fost fiul Elisabetei, care era verisoara Mariei, mama lui Iisus. Tatal lui Ioan Botezatorul a fost fariseul rabin Zaharia. Astfel, secta lui Iisus era influentata si de saduchei si de farisei. Ca legitimitate a sectei lui Hristos, avem drept dovada faptul ca Ioan Botezatorul, astepta venirea lui Iisus Hristos, avand rol mesianic si profetic.

In sfarsit, o alta ramura a iudaismului, era cea a esenienilor, care traia izolata dupa niste principii fanatice ale iudaismului, reprezentat de Moise. Acestia excludeau femeile din comunitatea lor si credeau in nemurirea sufletului si pedepsirea pacatosilor de orice fel.

Si ei asteptau un Mesia, care-i va elibera de sub dominatia romana, si care va infaptui Imparatia lui Iehova-Adonai-Savaot-Eloah-Shaddai (epitete ale divnitatii supreme iudaice, traduse gresit in iudeo-crestinism prin Dumnezeu).

Acest fapt istoric este confirmat de descoperirea din Qumram a Manuscriselor de la Marea Moarta, în anul 1947.

Articol scris de Kogaion

Religia iudaica din timpul lui Iisus (Ieşua)

Leave a comment

In primul secol al erei noastre, Palestina este ocupata de romani. In aceasta epoca, religia iudaica era compusa din mai multe comunitati religioase (secte).

Cea mai bine reprezentata dintre ele era casta aristocratica a saducheilor. Marii Preoti ai Templului din Ierusalim erau recrutati din aceasta casta sacerdotala. More

Religia iudaica din timpul lui Iisus (Ieşua)

Leave a comment

In primul secol al erei noastre, Palestina este ocupata de romani. In aceasta epoca, religia iudaica era compusa din mai multe comunitati religioase (secte).

Cea mai bine reprezentata dintre ele era casta aristocratica a saducheilor. Marii Preoti ai Templului din Ierusalim erau recrutati din aceasta casta sacerdotala. More

Religia iudaica din timpul lui Iisus (Ieşua)

Leave a comment

In primul secol al erei noastre, Palestina este ocupata de romani. In aceasta epoca, religia iudaica era compusa din mai multe comunitati religioase (secte).

Cea mai bine reprezentata dintre ele era casta aristocratica a saducheilor. Marii Preoti ai Templului din Ierusalim erau recrutati din aceasta casta sacerdotala. More

Falusul

24 Comments

431983-the-viegeland-phallus-artsy-in-a-very-creepy-kind-of-way-1

Societatea actuala pare a fi instaurat un cult al organelor sexuale feminine. Revistele pentru femei publica tot mai des articole despre clitoris, vulva si vagin asemuindu-le cu flori gingase. Piesa Monoloagele vaginului este un succes international, iar expozitiile de nuduri feminine sau de fotografii artistice ale zonelor ascunse ale femeilor sunt la mare cautare. Vulva a devenit brusc o opera de arta.

Cum ramane cu simbolul barbatiei? Popoarele antice foloseau orice prilej pentru a imortaliza schite de falusuri, pana cand pudoarea a pus stapanire pe noi. Acum asistam la o rasturnare de situatie.

Inca de la inceputuri, falusul simbolizeaza masculinitatea, forta si chiar viata.

In Grecia si Roma Antica, imagini ale falusului erau prezente aproape peste tot. Pe vase erau pictate falusuri, sculpturile si decoratiunile le prezentau de asemenea, iar de la multe ceremonii publice nu lipseau penisurile erecte, gigantice. Aceasta obsesie/ admiratie fata de penis influenta viata sociala, privata, sistemul juridic, politic s.a.

phallus-cc-zoe52

In Roma Antica, baietii obisnuiau sa poarte pandantive aducatoare de noroc ce erau sub forma de falusuri. Casele erau decorate cu membre uriase. Rolul lor era acela de a proteja casa si de a le ura oaspetilor bunastare si fertilitate. Imaginati-va cum ar reactiona o femeie din zilele noastre daca ar intalni o statueta explicita in casa unui barbat…

crane
Undeva in Evul Mediu, penisul a devenit ceva necurat (in ambele sensuri). Sexul era pus la zid si catalogat drept arma a diavolului. Operele de arta in care era evident cultul penisului au fost fie “castrate”, fie acoperite.

Cel mai mult s-a lucrat probabil la ascunderea penisului din Dorset. Pe dealurile din Dorset, Anglia este sculptat cel mai mare penis erect – 8 m – impreuna cu purtatorul sau.

Artefactele de la Pompei sunt varianta incipienta a pornografiei. Daca astazi noi asociem termenul pornografie cu filme deocheate si poze datatoare de senzatii tari, aflati ca el a fost prima data folosit in 1850 pentru a descrie cataloagele de arta cu schitele operelor de la Pompei.

untitled

Freud este cel care a inventat conceptul de invidie fata de penis. Acest sentiment pare a fi specific numai femeilor. El este legat de sentimentul de castrare al fetitelor atunci cand descopera ca nu sunt detinatoare ale obiectului puterii. Aici intervine si teoria referitoare la complexul lui Oedip. Observand ca nu au cum sa isi domine mama, fetitele dezvolta o pasiune pentru tata si incearca sa il seduca. Teoria a fost adeseori criticata, iar pasiunea lui Freud pentru sexualitate i-a dominat obsesiv cercetarile.

Conceptul poate fi extins si la zilele noastre, numai ca invidia fata de penis este mai degraba un fenomen raspandit in randul barbatilor. Datorita mediatizarii importantei marimii, tot mai multi barbati se simt complexati de “micimea” lor. Operatiile de marire a penisului, pastilele si accesoriile care permit sau promit acest fapt sunt la mare cautare.

Avand in vedere obsesia marimii si cultul pentru organele sexuale femeiesti, doua fenomene specifice zilelor noastre, am putea crede ca era venerarii falusului a disparut. In realitate, cultul falusului exista in continuare, dar date fiind conditiile, apare intotdeauna disimulat, mascat. Ganditi-va numai la zgarie-nori, la rachete, la masini tot mai mari. Grandoarea, maretia, masculinitatea lor cu ce se aseamana oare?

woman-phallus

Articol preluat dupa

http://www.yuppy.ro/articol/sex/1294/Invidie-fata-de-falus.html

Imperiul geto-dacic

Leave a comment

Contemporan cu evenimentele care au dus la constituirea statului dac, în jurul anului 70 î.Ch., geograful şi istoricul Strabon (63 î.Ch. – 19 d.Ch.), relatează: “Ajungând în fruntea neamului său…getul Burebista l-a înălţat atât de mult…încât, a ajuns să fie temut şi de romani. O inscripţie grecească din Dionysopolis (Balcic) îl descrie pe Burebista ca fiind: “cel dintâi şi cel mai mare dintre regii din Tracia”. Victoriile din luptele purtate de Burebista cu neamurile vecine au făcut ca regatul dacic să ajungă la cea mai mare întindere a sa.

De asemenea, pentru a obţine aceste succese, Burebista, ajutat şi de preotul Deceneu a săvârşit o reformă politico-religioasă a poporului, bazată pe “abstinenţă şi sobrietate şi ascultare de porunci”

 

  DACIA IN TIMPUL LUI BUREBISTA

 

PERSONALITATEA REGELUI

Un caracter solid si echilibrat, ajutat de calitatile unui geniu militar si un imens talent diplomatic, cunoscator al caracterului uman, un om robust, cu conditie fizica foarte buna, luptator fiind si calator, il impune ca cel mai mare rege dac si una din personalitatile de marca ale istoriei romanesti.

 

NUMELE

Avand in vedere numarul mare de copii prin care au ajuns la noi operele scriitorilor antici, putem lua in calcul doar radicalul numelui. Autorii antici, sau poate copistii creeaza confuzie, numele regelui aparand in multe izvoare in forme diferite chiar si la acelasi autor. Cel mai des intalnit este Byrebistas ca in decretul dionysopolitan in cinstea lui Acornion. Numele regelui dac, cunoaste insa cele mai variate forme: Byrabeistas, Burbistas, Boirebista, Buruista.

 

DOMNIA

Burebista s-a nascut ca fiu al regelui care avea capitala la Argedava in jurul anului 110 ien. Tatal lui Burebista trebuie sa fi avut o mare influenta in zona, atata timp cat reprezentantii oraselor pontice apelau la el. Acest context social, a avut, probabil un rol hotarator in viata lui Burebista, primul vizionar al unitatii administrative a populatiei carpato-danubiano-pontice. Avand in vedere evenimentele ulterioare, nu ne este greu sa ne imaginam, tineretea lu Burebista, o viata de print-ostas. Ajuns la maturitate, incepe procesul de unificare a tuturor dacilor. Prima datare precisa in acest sens o avem de la Iordanes, care ne spune ca la inceputul domniei lui Sylla la Roma, deci in anul 82 ien, Burebista este deja la conducerea uniunii de triburi. Acest fapt este sustinut de tezaure monetare cum ar fi cel de la Galiganul de Jos (jud. Arges), ce contine, monede dintre anii 150-81 ien, ceea ce inseamna ca vreun nobil dac sau un oras si-a ingropat tezaurul, odata cu revolutia inceputa de Burebista. Intre anii 80-70 ien, aflam din decretul dionysopolitan ca Acornion, intra in contact cu Burebista. In interval de 20-30 de ani, regele dac, isi definitiveaza opera: Dacia Mare. Acest lucru are loc pana in anul 48 ien, cand prietenul sau, acum, Acornion, transmite dorinta regelui de a interveni in politica Romei, deci avea si resursele necesare acestei actiuni. In anul 44 ien, in timpul unei probabile revolte de palat, regele este asasinat.

 

CAPITALA

Dupa cum s-a vazut mai sus, Burebista s-a nascut la Argedava. In prima faza a proiectului sau si-a stabilit capitala la Costesti, pana a construit Sarmizegetusa Regia.

 

GRANITELE

 

VEST

 

Alpii norici (estul Austriei) pana la lacul Bodense (vestul Bavariei) tot sudul Bavariei pana la lacul Bodense

Raul Drava din Croatia (granita dintre Croatia si Ungaria)

La vest de Viena

 

 

 SUD

 

Muntii din kosovo (pana unde se termina raul Morava si Maritza) pana aproape de Skopje

Raurile Sava,Drava si Dunarea (unde erau scordiscii) la vest de raul Morava pana la raul Bosna (langa Saraevo)

Haem (intra raul Morava la vest si raul Iskar din Bulgaria la est

Muntii Balcani (pana langa Sofia)

 

 EST

 

Pana la Marea Neagra (Sozopol) la sud de Burgas

Pana la Olbia (unde se varsa Bugul,in Ucraina)

 

 

 NORD

 

Sudul Boemiei in Cehia si Moravia (cadrilaterul boem-sudul Boemiei)

Avea granita de nord-est raul Bug

Vestul ucrainei de la Hust pana la Lvov in Carpati Padurosi

Sudul Poloniei (pana la raurile Vistula si Oder)

 

POLITICA INTERNA

 

Unificarea tuturor dacilor a avut loc pe mai multe planuri:

  • militar: Strabo, ne indica numarul de 200.000 de ostasi ai armatei lui Burebista. O armata cu experienta, cu siguranta bine pusa la punct, putea sa impuna respect oricarui dusman.
  • social: daca la un soldat se considera patru necombatanti, rezulta o populatie totala de aproximativ 1.000.000 de oameni. Se pare ca regele se putea baza pe marea majoritate a populatiei de rand, insa nobilimea nu ii impartaseau in aceeasi masura viziunea.
  • administrativ: Burebista este conducatorul suprem care conduce cu inteligenta si la nevoie cu forta. Un ajutor important pentru rege este marele preot, in aceasta perioada, Deceneu, precum si o cancelarie regala competenta. Pentru o mai buna organizare realizeaza o structura birocratica, punand coordonatori in economie, peste armata, peste judecatori, peste medici.
  • economic: bate moneda, cea existenta nemaifiind suficienta pentru comertul care creste vertiginos. Agricultura se bazeaza pe cereale, deasemena, oieritul, apicultura si extractiile de sare, asigura alimente nu numai pentru consumul intern, ci si pentru export. Extractiile de minereuri, asigura materialul necesar metalurgiei in continua dezvoltare. Se impune controlul regal al aurului, marea majoritate a podoabelor fiind din argint. Comertul are directia principala Dacia-Grecia dar nu lipseste nici cel cu Imperiul Roman.
  • juridic: vestitele belagines sunt acum redactate in cancelaria regala
  • moral-religios: populatia este adusa la o viata cu norme morale avangardiste, implementate in mare parte cu ajutorul religiei. Exemplul celebru este convingerea populatiei sa taie viile, pentru a renunta la vin.

 

POLITICA EXTERNA

 

Politica externa a regelui Burebista consta mai mult in expeditii de cucerire decat in relatii diplomatice. Unul din primele atacuri ale lui Burebista, are loc in sudul Dunarii, in alianta cu scordiscii. Acest atac din anul 74 ien, ii asigura regelui dac, o zona tampon intre triburile sudice si Dacia. Evenimente necunoscute cu exactitate, fac sa apara divergente intre daci si fostii aliati scordisci. Acest fapt duce la razboi intre cele doua neamuri si care se doved ste fatal pentru scordisci. Odata cu anul 60 ien incepe campania lui Burebista impotriva celtilor boi si taurisci din vestul Daciei. Critasiros conducatorul celtilor, desi dispune de o armata cu experienta, va fi nimicit, aceste triburi celtice disparand dupa aceste lupte. Aceste evenimente ii aduc lui Burebista porecla de “nimicitorul de celti”. O alta etapa importanta in istoria Daciei burebistiene, se desfasoara intre anii 55-48 ien. Scena este malul pontic. In acest interval, orasele grecesti de la Olb a la Apollonia vor ajunge sub stapanirea lui Burebista. In acest moment, Dacia este o putere demna de luat in seama in spatiul european. Chiar si romanii in frunte cu maretul Cezar privesc dacii ca pe un real pericol. Pozitia lui Burebista in scena europeana ii permite sa intervina in politica interna romana. La Roma tocmai izbucnise razboiul civil. Preferatul regelui dac este Pompeius care vorbeste in fata Senatului de un ajutor militar din parte unui priete personal. Cu un diplomat ca Acornion de partea a, cu siguranta ca Burebista este acest “prieten” al lui Pompeius. Asa cum probabil au planuit, regele dac ii trimite ajutor militar lui Pompeius pentru razboiul de la Pharsalia. Pompeius, nesabuit insa, nu asteapta corpul dacic de armata si Cezar nu numai ca obtine o victorie zdrobitoare dar se si hotaraste ca urmatoarele campanii militare, planuite de mult oricum, sa se desfasoare in Dacia. Aceste razboiae civile de la Roma il secatuiesc pe Cezar de resurse ceea ce ii ofera posibilitatea lui Burebista s a intreprinda actiuni de destabilizare a puterii romane. Intre acestea se numara amestecul pe plan diplomatic, in rascoala dalmatilor de pe malul Adriaticii. Pentru a-si intari armata, va actiona in continuare pe cale diplomatica, intervenind pe langa regele part, Mitridates VI Eupator. La orizont se profileaza ciocnirea intre cei doi titani dar in acelasi an, ambii conducatori, atat Cezar cat si Burebista sunt asasinati, ambele tari fiind sfasiate.