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Eminescu și Densușianu

FARMECE DE DRAGOSTE ŞI DE URSITĂ. ADUCEREA URSITULUI

FARMECE DE URSITĂ. ALUNGAREA RIVALEI ÎN MOARTE

Greece, a perfect example of barbaric country

Miron Ciho – Civilizatia Egiptului greco-roman

PALEOLITICUL INFERIOR EUROPEAN

The Baltic States: Estonia, Latvia, and Lithuania

The Pagan Origin Of Easter

Reconstructing the phylogeny of African

Sumerian lexicon

Tacitus – Germania (transl. Thomas Gordon)

The Golden Bough vol.1 by Sir James George Frazer

Tina Houk – Knowledge from the Sacred Tree Runes

Македонско Хералдичко

Roli Pellazgo-Ilir

A THRACIAN LUNISOLAR CALENDAR

La divinité suprême des Thraco-Daces

THE VILLAGES IN THE ETHNOGRAPHIC REGION OF GORNA REKA AS RELIGIOUS-RITUAL COMMUNITIES

Influente romane si preromane in limbile slave de sud

Tipuri de scriere arhaica pe teritoriul Romaniei

The Language of the Thracians – Geographical names (Ivan Duridanov)

The Language of the Thracians (Names of deities)

The Language of the Thracians (Personal names)

The Language of the Thracians (Tribal names)

Helenët – mund të jenë një nga fiset Iliro- Pellazge

Obiceiuri agrare in traditia populara romaneasca

Branko Bjelajac – Sveto pismo u Srba

Revista “Noi Tracii” (Aprilie 1992)

Léo Taxil – Biblia hazlie

REČNIK IMENA I POJMOVA VEZANIH ZA HRIŠĆANSTVO (NEPOTPUN)

Le Paganisme Slave

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Le Paganisme Slave fait partie d’une culture ethnique, de traditions Ancestrales, remontant à la nuit des temps !

Nous croyons en Dieux et en Déesses Slaves. Ils sont tout en tout et ils ont tout creé. Les Dieux Slaves sont les sources de la vie et  la puissance de la Nature. On doit croire en nos Ancêtres, car les Dieux sont notre héritage que nous devons le perpétuer à travers les Enfants de nos Enfants!

Nous sommes la preuve vivante de l’existance des pratiques anciennes qui ont survécu en dépit de nombreuses adversitées. Les nombreuses découvertes archéologiques nous aident à retrouver le chemin éclairé de nos Dieux et à prouver notre richesse et nos Droits!

En chaques choses il y a un Âme, la Nature elle même  contient de nombreux âmes, qui sont présents dans toutes les choses sacrés de la vie!

Lorsque nous nous promenons dans la forêt, nous pouvons admirer les signes de Dieux, leurs comportements, « le pourquoi » des choses, leurs fonctionnements.

Les Dieux sont bons et nous nous devons les respecter et les Honnorer à travers des Fêtes Ancêstrales, mais également chez nous, avec un Autel ou tout simplement à travers d’une ballade dite dans la Forêt, en leur portant un toast.

Cette Religion n’a pas de dogmes, mais elle est une vraie réligion qui n’a rien à envier à toutes les autres monothéistes, qui ont détrui notres Valeurs, nos Temples Sacrés… en voulant s’imposer par la force et par lae mensonge!!

Gloire aux Dieux et aux Déesses Slave ! Mémoire aux Ancêtres!!!

Wieslaw

Bogowie-Slowian

La Mythologie Slave

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La MYTHOLOGIE SLAVE a une base commune avec la Réligion Germano/Scandinave, Celte et Grecque.

Tout a commencé grâce à un groupe Indo-Européen, un groupe linguistique d’où descend tous les Européens actuels. C’est également l’aube de la réligion Païenne, les Hommes et les Shamans de cette époque ont découvert les Dieux, ils sont “rentrés en contact” avec eux et ils ont mis des noms aux Esprits qu’ils vénèraient déjà et qui, jusqu’alors, étaient représentés par des animaux sacré.

La Nature est très importante et on vénère les Roches, les Forêts (dans la forêt on rencontre certaines créatures magiques communes dans la Mythologie Slave et celle Nordique, comme les Elfes, les bons et les mauvais Esprits) et c’est ainsi que les Arbres sont vénérés pour leurs guérisons miraculeuses,mais aussi grâce au fait que  l’Arbre reste surtout le” fil conducteur” vers les Dieux et SWARGA (Le monde des Dieux).  More

Les Gèto-Daces “Les plus justes et braves des Thraces”

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strabo

Strabon (en grec ancien Στράϐων / Strábôn, « qui louche », en latin Strabo), né à Amasée en Cappadoce (actuelle Amasya en Turquie) vers 57 av. J.-C., mort entre 21 et 25 ap. J.-C., est un géographe grec.

Plusieurs voix qui soutiennent qu’elles représentes l’”histoire” de notre genre multimillénaire, évoquent dans un écho qui se fait senti de plus en plus le fait que les gèto-daces ont été polygames, qu’ils ont mangé de la viande et le plus grave-qu’ils ont consumé importantes quantités d’alcool.

Pour démontrer une fois pour tous que les gèto-daces, comme les genres germaniques, celtiques, baltiques, et aussi comme les tribus d’origine thrace, ne consommaient pas d’alcool parce qu’ils ne connaissaient pas une boisson alcoolique hors celle des dieux «la boisson des dieux » appelée hydromel (Hidromiel en espagnol, Idromele en italienne, Hidromel en português, Mead en anglais , Miod en russe, polonais, norvégienne, suédois, danois, Med en ukrainien, Met en allemand, Medovina en tchécoslovaque, sarb-croate et slovène , Ezti-ur en basque , Sima en finnois, Hydromeli en latin classique, Midus en lettone), on va citer une importante source historique du début de I-er siècle a.Hr.

La plus importante épreuve est trouvée dans la « Géographie » de Strabon, le VII-e livre, chapitre III:

« […] Les helléniques considéraient les gètes thraces. Ils habitaient les deux rives du Istru, je me refaire aux gètes mais aussi aux mysiens. Les derniers semblaient aux thraces, mais en présent ils s’appellent moessi; des eux viennent les mysiens d’aujourd’hui qui vivent entre les lydiens, féringiens et troyens.

En outre, les féringiens sont birigi, de genre thraces, le même que les mygdons, les bebrycs, les maedobithyns, les bithyns et les thyns, et je pense que les mariandyns aussi.

Tous ont quitté deffinitivement l’Europe, mais les mysiens ont resté avec les autres thraces.

Mon opinion est que Poseidonios a la bonne présupposition comme que Homère appelle par ce nom les mysiens dans l’Europe (je fais référence à ceux de Thrace) quand il dit :

Ses yeux brillants il les retourna pour voir

Pays occupé de thraces, de ceux qui brident les chevaux

Et de mysiens, qui de proche se battent. […]

Poseidonios dit que les mysiens évitaient les produits de viande pour de motifs religieuses, et à cause de ça ils ne s’occupaient pas de l’élevage des animaux. Ils mangeaient du miel, du lait et du fromage, vivant en paix et pour ça ils sont appelés pieux par rapport aux dieux et capnobates.

Ils sont aussi des thraces qui vivent sans femmes; ils s’appellent fondateurs.

Ils sont considérés saints du fait de leur honnêteté et vivent sans peur.

Tous ceux sont appelés par Homère « les glorieux traient de juments, mangeurs du lait, sans bétail et les plus justes des hommes ».

Ils sont surnommés « sans vie » surtout parce qu’ils vivent sans femmes, et Homère considère que le veuvage est une vie vécue seulement à demi, comment le poète appelle dans la maison de Protesilaos la « démi-vie » parce qu’il était veuf :

Les mysiens sont appellés « lutteurs de près » parce qu’ils sont imbattable, étant des guerriers sans peur.

Dans le XIII-ième livre (de Iliade) il faudrait d’être écrit « les moesis, lutteurs de près » à la place de mysiens (dite Poseidonios).

Mais, sans erreur, il est audacieux de changer le texte du Homère, considéré bon le long des années passés. En effet, il est plus plausible qu’ils ont été nommés du début mysiens et qu’en présent le nom est changé en moesi. Et l’épithète «sans vie» peut être compris au sens de « veufs » qu’au sens d’« affamés » ou « avec les maisons en charrette ». […]

La pratique pythagorique de s’abstenir de la viande a été gardée comme une disposition du Zamolxis. […]

Du hippemolgs slaves, buveurs du lait, des mysis

Qui se battent de près, et des abis pleins de justice. […]

De l’information qui dit que :

“En court temps Deceneu lui-même a été regardé comme pénétré du souffle divin, comment on a dit quand on a parlé de Zamolxis. Et, en signe de soumission, les gètes se sont fléchi à couper la vigne et de vivre sans vin […] ” la location de ces gètes ne peut pas être précisée, le même qu’on peut pas dire s’ils sont de tarabostes ou de comati.

Probablement qu’une partie de l’aristocratie gèto-dace a pris de voies négatives, à cause de la vilaine influence de grecques et romans, où peut être que seulement les gèto-daces sont restés dans les cites de la Mer Noire pour administrer le territoire conquis par l’empereur Burebista ont commencé à pratiquer l’acte honteux ,humiliant pour les thraces du nord.

Je veux préciser qu’ainsi les odrysis que d’autre tribus du sud d’origine thrace, consommaient du vin et diverses substances hallucinogènes comme les champignons magiques, la chanvre orientale ou même des opiacées.

Tous ces faits sont apparus tardivement à cause de l’influence hellène et plus tard de celle romane, mais aussi de diverses cultures orientales mythraices.

En conclusion, les gèto-daces et les moesis, carps et costobocs, et tous les tribus « barbares » du nord de Istru, ne consommaient pas d’alcool, mais que d’hydromel comme tous les barbares nordiques.

Ces affirmations tendancieuses lancés à l’adresse de nos ancêtres sont des attaques qui visent la dégénération de notre grand genre gèto-dace, les plus justes et braves de thraces!

Nos ennemis, polygames et grands consommateurs d’alcool et narcotiques, semblent d’être envieux de nos ancêtres et de leur vie sacre, comme de leur origine divine.

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La statue de Burebista à Calarasi

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La statue de Burebista à Orăştie

Decebal

La statue de Décébale à Deva

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Décébale sur la Colonne de Trajan

Columna

Daces sur la Colonne de Trajan et Daces étendard

Article écrit par Kogaion

La divinité suprême des Thraco-Daces

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La divinité suprême des Thraco-Daces – Sorin Paliga

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Dialogues d’histoire ancienne, Année 1994, Volume 20, Numéro 2p. 137 – 150

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/dha_0755-7256_1994_num_20_2_2182